美院校友熊永松扎根西藏執(zhí)教20年 “我愿永做雪域高原上的雪松”

熊永松(左)正在和西藏居民交流當(dāng)?shù)靥厣幕Ｕ憬請(qǐng)?bào) 圖

“浙江是我的學(xué)術(shù)啟蒙地，我目前的教學(xué)和研究模式均得益于在中國(guó)美術(shù)學(xué)院期間的學(xué)習(xí)和考察。能夠代表浙江，在西藏高原延續(xù)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一個(gè)支脈，我覺(jué)得自己交出了一份勉強(qiáng)合格的答卷。”

剛從西藏林芝考察完畢，西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)學(xué)院93級(jí)藝術(shù)史論本科畢業(yè)生熊永松就立刻趕到杭州。不久前，在母校九十周年的校友論壇上，他短短5分鐘的發(fā)言贏得臺(tái)下校友代表們長(zhǎng)久的掌聲。

作為國(guó)美第一位志愿進(jìn)藏執(zhí)教的學(xué)子，熊永松從浙江出發(fā)，像一棵雪松，扎根西藏高原20年，成為西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院有史以來(lái)在崗工作時(shí)間最長(zhǎng)的漢族教師。

去西藏播撒國(guó)美的種子

1998年，即將畢業(yè)的熊永松面臨人生道路的選擇。彼時(shí)，他已收到數(shù)家高校和出版社伸出的橄欖枝，就近就業(yè)并不困難。在旁人眼里，一個(gè)光明的未來(lái)在向這位“天之驕子”招手。

然而，他的想法出人意料：響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，去西藏大學(xué)執(zhí)教。

“那是個(gè)充滿理想的年代，大學(xué)生都希望為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，中國(guó)美院的學(xué)生普遍對(duì)于藝術(shù)發(fā)展負(fù)有使命感。”熊永松回憶，“那時(shí)候，幾乎所有省份都有中國(guó)美院的畢業(yè)生在當(dāng)?shù)毓ぷ?，唯?dú)西藏沒(méi)有。在了解了國(guó)家政策后，我覺(jué)得自己可以填補(bǔ)這項(xiàng)空白，去西藏播撒國(guó)美的種子。”

父母不支持、學(xué)院老師表示擔(dān)心、自己對(duì)西藏缺乏了解……重重壓力面前，熊永松靠著年輕人的熱血和理想，仍主動(dòng)請(qǐng)纓去西藏“開(kāi)荒”。在那個(gè)互聯(lián)網(wǎng)還未大范圍普及的日子里，他只能在浩如煙海的圖書(shū)中搜尋關(guān)于西藏的點(diǎn)滴，在腦海中構(gòu)造出西藏大致的圖景。

寬慰完家人與師長(zhǎng)，躊躇滿志的熊永松卻在出發(fā)前夕得了重感冒，不得不打點(diǎn)滴退燒。眼看著入職報(bào)到的時(shí)間迫近，焦急的他想到了一個(gè)下策：加大藥量以縮短治療時(shí)間。醫(yī)生理解他的想法，又耐不住他的再三請(qǐng)求，最終順從了他的意見(jiàn)。“當(dāng)時(shí)不太懂醫(yī)學(xué)知識(shí)，只是覺(jué)得有點(diǎn)疼。然而幸虧當(dāng)時(shí)年輕，身體吃得消，放到現(xiàn)在命都可能沒(méi)了。”他半開(kāi)玩笑半認(rèn)真地說(shuō)。

離開(kāi)杭州前，為防身體不適，熊永松特意在學(xué)校附近的新華書(shū)店里買了兩本應(yīng)急醫(yī)療手冊(cè)，然后獨(dú)身一人搭乘前往西藏的列車，踏上了漫長(zhǎng)的入藏之路。

“老西藏精神”指引前行

從海拔只有40米左右的杭州，到平均海拔超過(guò)4000米的西藏，熊永松融入的速度比預(yù)想中快得多。面對(duì)自然差異和文化隔閡的雙重考驗(yàn)，他總能應(yīng)對(duì)自如。

由于研究領(lǐng)域是民間美術(shù)，熊永松需要深入民眾，在西藏各地奔波考察、和當(dāng)?shù)鼐用裢酝∫咽羌页１泔?。他坦言，在西藏進(jìn)行考察研究面臨的困難和風(fēng)險(xiǎn)確實(shí)有些超出想象：西藏地廣人稀，部分相鄰縣城要開(kāi)車一整天才能抵達(dá);戶外紫外線強(qiáng)烈，不加保護(hù)對(duì)自己的皮膚和視力造成了損害;受限于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平，有時(shí)連填飽肚子都不易，還要在食不果腹的情況下登山考察……

每當(dāng)感到煎熬時(shí)，熊永松就會(huì)想起“老西藏精神”：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)。這是他入藏前就已耳聞的說(shuō)法，入藏后日漸成為指引前行的精神銘文。而在高原呆的時(shí)間愈久，對(duì)“老西藏精神”體會(huì)愈深，他的胸懷也如高原蒼穹一般愈發(fā)遼闊：“任何事情都有好的一面，比如高原上美景迷人、少數(shù)民族文化醉人、兄弟民族情誼暖人。學(xué)會(huì)享受這樣好的一面，也是人生一大樂(lè)事。為了發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)教育事業(yè)、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些苦和犧牲都不算什么!”

如今，熊永松已全身心投入到教學(xué)與研究之中，正常教學(xué)任務(wù)外，他還經(jīng)常為學(xué)生補(bǔ)課輔導(dǎo)，晚上回家后繼續(xù)查閱文獻(xiàn)，經(jīng)常工作到凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘才休息。曾在暑期前往藏大交流的國(guó)美學(xué)生們目睹了他的工作狀態(tài)：晚上11點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一天的勞累后本該好好休息，熊教授卻剛剛結(jié)束了一天的教學(xué)任務(wù)，還在導(dǎo)師辦公室里整理第二天所需的教學(xué)資料，為晚歸的學(xué)生解答學(xué)業(yè)難題。

永做高原上的一棵雪松

在高原生活的年歲漸長(zhǎng)，熊永松出現(xiàn)了心動(dòng)過(guò)速、記憶力和視力下降等癥狀;無(wú)法給予遠(yuǎn)在湖北家鄉(xiāng)的老人和孩子陪伴，也成為了他心中難以彌補(bǔ)的缺憾。

實(shí)際上，熊永松本可以避開(kāi)這生理和心理的痛苦，曾有許多離開(kāi)西藏的機(jī)會(huì)擺在他面前，但都被他一一謝絕。“我自覺(jué)沒(méi)做出太多貢獻(xiàn)，不甘心就這么離開(kāi)。”他說(shuō)，曾經(jīng)有調(diào)回原籍的政策，也有很多單位聯(lián)系自己，想要離開(kāi)并不困難。然而一想到自己文化戍邊、學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)的理想，胸中便燃起了藏漢文化交流、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱血。如今，熊永松已經(jīng)對(duì)西藏難以割舍，“生命有限，而藝術(shù)長(zhǎng)青，西藏藝術(shù)的教育和研究是值得我一輩子去做的事。”

在西藏的20年里，熊永松記錄并研究西藏藝術(shù)的第一現(xiàn)場(chǎng)，主持或參與國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、傳承研究與數(shù)字化保護(hù)》、國(guó)家大型文化工程《中國(guó)工藝美術(shù)全集·西藏卷》的編撰工作等各級(jí)各類科研項(xiàng)目，編寫(xiě)20萬(wàn)字專著《西藏民間美術(shù)概論》，為西藏文化的傳承與保護(hù)盡心竭力;積極主持藏大各類教改項(xiàng)目，見(jiàn)證并參與了藏大藝術(shù)教育的發(fā)展，相關(guān)碩博士點(diǎn)從無(wú)到有，助推西藏藝術(shù)研究不斷達(dá)到新高度……

作為西藏至今唯一一位擁有藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)博士學(xué)位的人，熊永松獲得了西藏大學(xué)“珠峰學(xué)者人才發(fā)展支持計(jì)劃·杰出青年學(xué)者”、西藏文聯(lián)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等榮譽(yù)，相關(guān)成果被收錄進(jìn)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)“歷史與現(xiàn)狀”首屆青年藝術(shù)理論成果等。

奉獻(xiàn)了這么多、這么久，什么時(shí)候離開(kāi)呢?“我還有很多想法沒(méi)有實(shí)踐，比如編寫(xiě)一兩本當(dāng)?shù)厮囆g(shù)理論教材、建設(shè)一兩門精品課程、培養(yǎng)幾個(gè)有世界眼光和學(xué)術(shù)實(shí)力的本地藝術(shù)理論人才，然后和大家共同建立起現(xiàn)代化的藏族美術(shù)歷史和理論體系。”熊永松說(shuō)，“就像我的名字‘永松’一樣，只要身體條件允許、學(xué)校答應(yīng)，我愿永遠(yuǎn)做一棵高原上的雪松。”(馬悅、曹可可、徐元/文)