鑒寶故事：

我問對方“想聽真話還是假話”

有一個做古董生意的臺灣老板，他有一次跟我說：“我進了一批銅器，好幾十件，我從中挑了五件，能不能抽時間幫我看看。”然后我就去了。臺灣人愛喝茶，他說先喝茶，我說先看東西吧，看了一件不對，看一件又不對，其中有的就是樹脂做的，只有一件沒看出來問題，先放在一邊，剩下那幾件都不是真的。我就問他，這五件東西感覺風格都差不多，這是一個人賣給你的嗎?他說這幾十件都是一個人賣的。我就想這些都不對，就這一件沒問題?有點疑惑。然后就坐下喝茶了，一邊喝茶一邊聊天，他還挺高興的，這時候陽光慢慢從他后邊照過來了，照在這件東西上，我就覺得這東西好像看出點什么了，我就拿放大鏡看。

這個東西奇怪的就是紋飾都是高浮雕的，而且它的口沿平唇都是直角的，紋飾也是直角的，感覺很怪異，但是一下又沒看出什么毛病。我用放大鏡看這個陽光照下來有點疑問的地方，那個地方有一個縫，我就明白了，他這個東西整個口沿的平圈是接上去的，不是一體鑄造的。我看了這個之后再看下邊的紋飾也全都是粘上的。我看的時間一長，他的心里就有點慌了。我拿放大鏡指給他看，看完那個口以后，我說再看看紋飾，然后他就不說話了。后來喝茶的時候他都沒什么話了，可能是心情不好，然后就匆忙結(jié)束了。

還有一件事呢，看的是一個爐子。一個朋友說他認識一個人非常崇拜我，一定要見我。我就知道一吃飯就會看東西，一直回絕不去。有一次這個朋友打電話問我在不在故宮，說人老板都到門口了，車也到門口了，我一看沒招了就出去了。出門一看一勞斯萊斯來接我，這排場挺大的。

到了吃飯的地方，挺高檔的，就我們?nèi)齻€人吃飯，那個老板拿了三件東西，我一看這東西就不對，我就想怎么和人說呢，但這東西確實有硬傷。我就問，你是想讓我說真話還是假話，他說請你來當然是真話了。我就告訴他這些器物上的燒蘭還在呢，通常情況下這些燒蘭也就幾十年的壽命。

他挺不高興，說為什么那么多專家看了都說是真的啊，我這一千多萬買的呢，我說那干嗎還找我看啊，你請我吃飯我干嗎騙你啊。后來老板半截有事先走了，我和朋友打出租回來的。去的時候豪車接，回來時候打出租。

互動問答

問題一：銅鏡在每個時代大概有哪些特點?

李米佳：唐代的高錫鏡，它的每一個連珠紋，每一個鳥的羽毛，一粒一粒，一根一根的非常清晰，它的銹不可能生出大塊的紅斑綠銹，這個是高錫鏡的特點。然后宋的銅鏡還是比較多的，宋是大量民間的鏡子，宋的時候鏡子已經(jīng)走向千家萬戶了，宋代的湖州鏡非常知名。宋代的青銅鏡最多，再往后就少了，元沒有多少，明清還有，它們這個銅的顏色是不一樣的。宋代的青銅鏡的銅是發(fā)紅的，青銅中銅的成分多一點，錫和鉛少一點。明代銅鏡發(fā)白，加了一些錫，甚至還加了一點鋅，所以會發(fā)白。清代的青銅鏡是發(fā)黃。也就是宋紅明白清發(fā)黃。

唐代的青銅鏡是最輝煌的，我要講的是高錫鏡，錫含量高就很容易把紋飾鑄得很精美，不容易生銹，可是有一個缺點就是容易碎，不容易傳承下去。還有一種就是普通的青銅鏡，錫含量低，不容易碎，缺點是鏡子不夠亮，紋飾不精美。因此特別有錢的人會追求高錫鏡，普通些的人家就會選擇普通的青銅鏡。高錫鏡和我們所使用的鏡子照起來是完全不一樣的使用感受，人影會有一種非常深遠的感覺，就像幽靈一樣。

問題二：傳世品和出土的青銅器在研究或價值上有什么區(qū)別?

李米佳：首先說價值方面，青銅器呢，現(xiàn)在，傳世品賣不出價，傳世品表面都做過一定處理了，好多人辨不出真?zhèn)蝸?，而且傳世品江湖上看的也少，所以他們沒有經(jīng)驗，接受的人少;出土的，雖然國家一直在打擊不許買賣，但是出土的他們會識別。從拍賣上來講呢，不管是傳世品還是出土的，價格不是按這個分的，而是按照器物本身的時代，銘文是不是夠多，皮殼是不是夠好，在古書中是否有記載來確定其價值。其次從研究上來講，出土的比較好研究，什么地方出土的，器型是什么樣，紋飾風格和銘文內(nèi)容是什么樣，都容易認定;傳世品就比較難，因為傳世品失去了當時出土地點的記載，失去了當時出土的情況，那個時空已經(jīng)沒有了。

問題三：也就是說故宮中很多的傳世品身世是不清楚的嗎?

李米佳：很清楚，就是明代皇宮傳到清代皇宮，清代皇宮傳到現(xiàn)在，甚至也有個別的是從宋代傳到現(xiàn)在的，它是這種流傳有序的身世，而不是出土地點的身世。后來我們新收購的、捐贈的，還有撥交的這些東西我們都冠以新字號，這些東西是有明確出土地點的。“故”字號的是傳世品，那么確實是沒有明確的出土地點。但是這方面的研究也一直在推進，我曾經(jīng)做過這方面的課題，就是把故宮舊藏器簋這一類別和出土器作對比，從而找出他們當年的大致出土區(qū)域和所屬的青銅文化范圍。成果發(fā)表在故宮博物院院刊上。

問題四：隨著時間的演變，新出土的青銅器和傳世品在皮殼上有什么區(qū)別?

李米佳：首先從外表上看，傳世品已經(jīng)在人間過了很多年了，新出土的生坑和熟坑在外觀上就不一樣。另一個方面，出土的雖然是出土的，如果是宋代就出土的，那到現(xiàn)在它也是一個傳世品了。

凡是一些傳世品，我們過去的這個收藏者也好，文人也好，愛好者也好，沒有把出土的東西直接擺家里的，因為不干凈，不吉祥，他們一定是要做手腳，也就是要清洗，要打蠟。我們中國的習慣是內(nèi)外都做，不能把臟的東西留下來，日本是只做外邊，里邊不做。

那出土的東西，宋代的雖然是很早就出土了，但是宋代到現(xiàn)在其實也是傳世品，除非我們指的這個出土的是新出土的，新出土的東西，深坑出土的東西和我們?nèi)藶樽鲞^的是不一樣的，從表面看肯定是不一樣的，這能看出來。

問題五：有沒有收藏時代序列比較完備的博物館?

李米佳：時代序列比較完備的就是國家博物館，他們各個時代的都有，以前叫歷史博物館。我們曾經(jīng)也辦過一個歷代陳列館，但是要想把歷代都排齊了，就得各門各類的東西都往里放。

問題六：您有什么相關(guān)書目推薦嗎?

李米佳：書目要當基礎(chǔ)的話，就是《中國青銅器》，那個很詳細，應該是有著教科書般的級別。當然我也推薦我們故宮青銅器館的書，也非常的好，都是彩色圖片，從編排到內(nèi)容的深度都有。

問題七：作為一個鑒寶專家，您之前說過您會學習怎么造假，您具體是怎么做的呢?

李米佳：我去過陜西一個專做青銅器的村子，人家院子里有一個大爐和一個小爐，大爐是鑄青銅器時化銅水的，小爐是鑄銅器耳朵、足等小件東西時化銅水用的。他們是用中國傳統(tǒng)的方法去鑄造青銅器，所以想要鑒定，就需要知道他們是如何造假的，因此我就和他們一起做了一個月，看看他們是怎么做的。這個河南工造的是最好的，山東的還有北京的沒有河南工做得好。

那段時間老有人說，藏家才會看，我們搞文物的專家不懂真假文物，這不是開玩笑嗎?我們天天接觸的都是一些真器物，冷不丁的一個假器物出來一抬眼就能看出來，那些天天和假器物摸爬滾打的，一輩子沒見過真器物或只能有機會看到一兩件真器，你們憑什么能鑒定出真假。

問題八：請您鑒定的人特別多，他們有各種身份，經(jīng)濟能力也不一樣。碰上假的東西時，您都遵循什么樣的心理準則?

李米佳：沒有準則，我曾經(jīng)去一個老先生家，這位老先生大概有七八十歲了，家里收藏了一屋子的假青銅器，這個時候就需要考慮對方的情況和實際，不能隨便說啊，你的良心你的準則呢?只能說不錯不錯您好好收著，不然老人萬一出問題了怎么辦呢。

有一次河南某地檢察院的拿著青銅器讓我老師看，半天沒出屋，東聊西聊就是不說真假，最后出門我說這是假的。后來我老師告訴我這個我要是說假 ，就按照文物詐騙罪來判這個人，我要說真就按倒賣文物罪來判這個人，家屬都要找來。

問題九：您鑒定開鑒定證書嗎?

李米佳：根據(jù)相關(guān)規(guī)定，我們是不開鑒定證書的。但是我曾經(jīng)給朋友畫過一幅畫，那是因為故宮青銅器館里有五件展品臨時去芝加哥藝術(shù)館展覽了，為了向觀眾解釋、道歉，也為了能讓觀眾看到手繪的畫面心里有個慰藉，我就畫了五幅彩鉛畫分別擺在展柜里。在此之前為了練手，就給朋友先畫了一張，并題字說明這件東西的來源和時代。他挺高興，說這個比鑒定證書還好。