伍松喬和他的新著《千古一夢大雅堂》 梁乾坤 攝

大雅，原系華夏文學之源《詩經(jīng)》的組成部分與宗旨，出現(xiàn)于西周時期。《詩大序》“雅者，正也。”隨著先賢對大雅的推崇宏揚，關(guān)注蒼生、心系天下的大雅精神，象征著華夏正聲，體現(xiàn)了憂國憂民的浩然正氣。大雅文化發(fā)展到唐朝迎來高峰，詩圣杜甫成為其最杰出的代表。北宋黨爭不斷、社會動蕩，文壇一度盛行晚唐體、西昆體，思想貧乏，脫離社會現(xiàn)實，缺乏真情實感。著名詩人、書法家黃庭堅奮力重振日漸式微的大雅之風，他被貶謫到四川后，便著意尋找“奇士”，要把杜甫的兩川夔峽詩刻石永垂，傳之后人。仰慕杜詩的“英偉人”、丹棱名士楊素得悉這一消息后，趕赴戎州(今宜賓)拜會黃庭堅，表達了自己擔當此事的真切愿望，兩人一拍即合。

元符年間，歷經(jīng)三載，楊素出資在丹棱城南建詩書堂“高屋廣楹”，珍藏黃庭堅手書杜甫兩川夔峽詩詩碑300余方。黃庭堅欣然題名“大雅堂”，并作《刻杜子美巴蜀詩序》和《大雅堂記》以記其盛。“詩書義合璧”的大雅堂橫空出世，成為中華文化的一座標桿，“登大雅之堂”一語不脛而走，遐邇聞名。九百多年來，北宋大雅堂碑碣無存，湮沒于歷史煙云。九百多年來，大雅堂屢毀屢建，留下永恒的念想與眾多傳奇。

記者了解，2011年，丹棱縣以高度的文化自覺，承接傳統(tǒng)、順應民意、廣集全國智慧，紀念性重建“大雅堂”。2014年1月25日，歷時三載建成的21世紀大雅堂雄踞丹棱縣城南筆架山，這座承載著中華文脈“黃鐘大呂”之聲的精神家園，重新屹立在神州大地，圓了國人的千古一夢。當下，丹棱人民以弘揚大雅文化為核心，一幅“政和、業(yè)興、文昌、景美、民樂”的五大愿景畫卷在丹棱大地上正徐徐展開。

“因為一個關(guān)鍵詞大雅，因為一個地方丹棱，因為三個人物杜甫、黃庭堅、楊素穿越時空的緣份交集，天地人合，造就了千秋永恒的大雅堂史詩。”伍松喬表示，《千古一夢大雅堂》對大雅文化的起源、發(fā)展、坎坷、復興進行了詳盡闡述，鉤沉宋代成都府、眉州、丹棱縣的社會情狀尤其是深厚的文化底蘊和仁義風尚，深入再現(xiàn)三位唐宋主角杜甫、黃庭堅、楊素其人其事。

“功夫扎實、內(nèi)容厚重、史料詳實，文筆引人入勝。在發(fā)掘零星、散亂史料的基礎(chǔ)上，集大成、新拓展，有創(chuàng)意、有見解、有理論，具體、生動的描述與精彩評說迭出。”四川省作家協(xié)會名譽副主席、知名作家徐康評論此書，內(nèi)容龐大、涵蓋古今的大雅堂前世今生，在書中條分縷析、渾然一體，蔚為壯觀，顯示了作家出色的駕馭能力與語言功夫。

四川大學歷史文化學院教授、博士生導師、宋史專家粟品孝表示，伍松喬在文學和新聞方面交融互動、成就卓著?！肚Ч乓粔舸笱盘谩穭t更為精進，將這位媒體人、文化人、作家身上深沉的史家情懷和文化擔當精神展露無遺。此書邏輯嚴密緊湊、論證堅實有力，作者以扎實的文史功底、非虛構(gòu)的紀實手法和研究考察型方式，為讀者提供了立得住、傳得下去的大雅堂風景，橫看成嶺側(cè)成峰，堪稱大觀。全書求真、務(wù)實的爬梳、考證功力特別豐實，足為典范。該書必將對丹棱、川南、四川文化的發(fā)展，直至中國大雅文化傳統(tǒng)的傳承、創(chuàng)新，起到重要的現(xiàn)實推動作用。(完)