@杭州人，你是不是已經(jīng)丟掉了最杭州的東西!

你還能說(shuō)一口地道的本地話嗎?調(diào)查顯示杭州會(huì)說(shuō)杭州話的青少年不足9%。

現(xiàn)在，杭州這些小學(xué)要把孩子們丟掉的最本地、最接地氣的傳統(tǒng)文化，重新?lián)炱饋?lái)!

“一只雞，二會(huì)飛，三個(gè)銅板買來(lái)滴，四川帶來(lái)滴……”“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆請(qǐng)我吃年糕……”

周一下午，清河實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一年級(jí)課堂里，傳來(lái)l了稚嫩的杭州話童謠，七八歲的孩子們跟著任課老師陳琳學(xué)說(shuō)杭州話，也學(xué)習(xí)著杭州本土文化習(xí)俗。

在越來(lái)越國(guó)際化的杭州，伢兒們還需要學(xué)杭州話嗎?為什么開設(shè)杭州話、杭州風(fēng)俗習(xí)慣的課程?

清河實(shí)驗(yàn)學(xué)校：杭州話為必修課

在清河實(shí)驗(yàn)學(xué)校，杭州話課程被納入到“六藝”課程中的“生存課”之一，成為小學(xué)部學(xué)生的必修課。同時(shí)，學(xué)校還開設(shè)了杭州飲食、杭州戲曲等課程。

清河實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)周蕓佳說(shuō)，她和任課老師曾統(tǒng)計(jì)過(guò)，一個(gè)班上35個(gè)孩子，會(huì)說(shuō)杭州話的孩子只有5-6個(gè)，其中1-2個(gè)說(shuō)得比較地道。

“鳳山門外跑馬兒、清波門外柴擔(dān)兒、涌金門外劃船兒……”這些連老杭州人都不太說(shuō)得出來(lái)的童謠，清河實(shí)驗(yàn)學(xué)校三年級(jí)的學(xué)生楊臻浩念得朗朗上口。“西湖醋魚怎么做?”“先弄一根草魚條，在肚皮高頭劃上五刀……”

同樣是三年級(jí)的陳詩(shī)妤，用一口杭州話把西湖醋魚的做法講得非常地道。

這些內(nèi)容全部來(lái)自清河實(shí)驗(yàn)學(xué)校自己編撰的杭州文化材料。在這本教材里，涵蓋著“杭州味道嘗嘗”“杭州古城門找找”“西湖十景逛逛”“杭州博物館學(xué)學(xué)”等。這些內(nèi)容被任課老師通過(guò)語(yǔ)言、實(shí)際操作、實(shí)地觀摩的方式傳播給孩子們，為他們打開了一扇了解杭州、了解家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的大門。

“杭州自家人，總要會(huì)講杭州話，總要知道杭州的歷史，不然怎么跟人家介紹家鄉(xiāng)。”三年級(jí)的陳程同學(xué)用杭州話有模有樣地說(shuō)了起來(lái)，逗笑了在場(chǎng)的同學(xué)和老師。

“語(yǔ)言是工具，是了解本土文化的途徑。”周蕓佳說(shuō)，“隨著杭州城市不斷發(fā)展與擴(kuò)大以及普通話的不斷普及，杭州話成為新杭州人和本塘杭州人中的新一輩，認(rèn)識(shí)杭州的阻礙。”

“我們學(xué)校一直倡導(dǎo)培養(yǎng)‘具有傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代素養(yǎng)的合格公民’，所以就從了解身邊的文化、風(fēng)俗習(xí)慣做起。我們讓他們通過(guò)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，以杭州話為載體認(rèn)識(shí)他所居住的城市，感受杭州文化，融入杭州生活。”

省府路小學(xué)：杭州話為選修課

不僅是清河實(shí)驗(yàn)學(xué)校，省府路小學(xué)也專門開設(shè)了一個(gè)杭州話社團(tuán)，主要內(nèi)容是誦讀杭州話童謠、了解杭州話和普通話的區(qū)別、讓學(xué)生在語(yǔ)境中開展方言情景對(duì)話等。

“方言是一個(gè)地方的文化傳承，它在某種程度上反映了這個(gè)地方的歷史及語(yǔ)言的發(fā)展變化過(guò)程。隨著外來(lái)人口的不斷增加，很多新杭州人來(lái)到杭州生活，聽懂杭州話、能說(shuō)杭州話、充分了解杭州歷史，會(huì)讓大家更加好地融入這個(gè)城市。”省府路小學(xué)校長(zhǎng)關(guān)祥榮說(shuō)。

政協(xié)委員擔(dān)憂：瀕危的杭州話

背后是瀕危的地方文化價(jià)值

事實(shí)上，基于對(duì)杭州話和本地文化傳承乏力的擔(dān)心，一些專家學(xué)者已經(jīng)就杭州方言的傳承付諸行動(dòng)。

今年杭州市兩會(huì)期間，葛繼宏、孫昌建、董其峰3位市政協(xié)委員的聯(lián)合提案就是《關(guān)于學(xué)習(xí)傳承杭州方言，宏揚(yáng)地域文化、彰顯文化自信的提案》。

“就杭州而言，據(jù)媒體調(diào)查和報(bào)道，現(xiàn)在會(huì)說(shuō)杭州話的青少年不足9%。一些土生土長(zhǎng)的杭州孩子，對(duì)杭州話也知之甚少，更不用說(shuō)新杭州人及他們的后代。與之相對(duì)應(yīng)的是，在全世界范圍內(nèi)，你都能經(jīng)常聽到廣東話和溫州話。他們即使移民了，在國(guó)外生活了好幾代，也依然說(shuō)著一口流利的家鄉(xiāng)話。這是對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同、對(duì)鄉(xiāng)愁的懷念，更是對(duì)自身文化的自豪與自信。我們不得不承認(rèn)，包括杭州話在內(nèi)的不少方言正處于瀕危的境地，中華傳統(tǒng)文化正經(jīng)受著空前的挑戰(zhàn)。因此充分挖掘杭州方言的文化價(jià)值并加以保護(hù)、推廣和傳承已經(jīng)迫在眉睫，必須馬上行動(dòng)。”

在這份政協(xié)提案中，3位政協(xié)委員這樣寫道。

不僅僅是對(duì)本土語(yǔ)言流失的擔(dān)心，政協(xié)委員們更大的擔(dān)心是本土文化的沒(méi)落。

“在杭州，像杭劇、杭州小熱昏、杭州評(píng)話、杭州攤簧等戲曲曲藝，就是以杭州方言為基礎(chǔ)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其他在紹興有蓮花落，在建德和淳安有睦劇，還有在更廣的地區(qū)有越劇等。那么為什么現(xiàn)在看戲的人越來(lái)越少，看戲的青少年更是少之又少?這肯定有諸多的因素，但語(yǔ)言不通就是一大障礙。方言是戲曲和曲藝的靈魂，因此只有聽懂方言才能去理解戲曲曲藝的內(nèi)容，才能欣賞中華傳統(tǒng)戲曲曲藝這一藝術(shù)形式。”市政協(xié)委員葛繼宏說(shuō)。

因此，3位政協(xié)委員的建議是，要讓戲曲進(jìn)入學(xué)校的第二課堂，同時(shí)積極推廣和使用杭州方言。比如，在旅游場(chǎng)所，在一定線路的公交車上，借鑒蘇州等地的經(jīng)驗(yàn)，分別用普通話、英語(yǔ)、當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行報(bào)站。

“我們可以設(shè)想一下，全球矚目的杭州會(huì)有越來(lái)越多的外國(guó)游客慕名而來(lái)，他們回去以后肯定會(huì)跟親朋好友說(shuō)起‘在杭州學(xué)了很有意思的當(dāng)?shù)胤窖?rsquo;，然后通過(guò)幾句方言說(shuō)起杭州的風(fēng)土人情，傳播杭州的文化，這是一件非常有意義的事情。”葛繼宏說(shuō)。

本土方言，是狹隘的地域觀？

“地方的方言與普通話的推廣從來(lái)都不是對(duì)立的，也不存在因?yàn)榉窖缘氖褂糜绊懙搅顺鞘械陌菪?。相反，地方方言的傳承?huì)對(duì)地方文化的延續(xù)起到了極好的保護(hù)作用。”

杭州地方文化研究者曹曉波認(rèn)為，在城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)越來(lái)越相似的今天，方言和地方文化才是一個(gè)城市最大的“標(biāo)簽”。

曹曉波研究了20多年杭州文化，他覺(jué)得通過(guò)杭州話這個(gè)窗口，可以了解到其中的歷史文化沉淀。他說(shuō)，杭州話是北方官話和南方越語(yǔ)糅合的產(chǎn)物。

它的特別之處在于，有其他方言所沒(méi)有的輕快悅耳的音韻和豐富的表現(xiàn)力。就像孩子們念到“鳳山門外跑馬兒”這句童謠，就能把當(dāng)時(shí)鳳山門外一馬平川，大家趁著春意出游的意境，體現(xiàn)得尤為生動(dòng)。

“讓杭州話這種地方方言回到街巷、回到生活，是別樣杭州的另一種體現(xiàn)。”曹曉波說(shuō)。（何去非/文）